A finales de octubre, el Instituto Cultural Prusiano (SPK) anunció que tres objetos rituales estaban en camino para ser devueltos al pueblo Kogi de la Sierra Nevada de Santa María en Colombia, que todavía son realizados por los Kogi.
Los tres objetos se encuentran actualmente en préstamo en el Instituto de Antropología e Historia de Columbia, ICANH. Representantes de Kogi están llevando a cabo la investigación y se espera que en diciembre se redacte un acuerdo formal de indemnización.
En 2023, SPK devolvió dos máscaras rituales Kogi a petición de los indígenas Gonawindua Tairona y representantes de la organización ICANH. Las máscaras datan del siglo XV y han estado en el museo durante más de 100 años, desde que fueron compradas por un etnógrafo. Konrad Theodor Preuss, curador del predecesor del Museo Etnológico de Berlín. Preuss vivió con los Kogi durante tres meses y adquirió los objetos de madera del hijo de un sacerdote Kogi fallecido en 1915.
Después de que las máscaras fueran devueltas hace más de un año, los activistas kogi solicitaron que también se devolvieran tres elementos rituales adicionales debido a su importancia en las ceremonias espirituales. recopiló una pequeña colección de objetos Kogi durante su estancia con ellos, 80 de los cuales han sobrevivido hasta el día de hoy.
Alrededor de 20.000 habitantes Kogi viven en las selvas de la Sierra Nevada de Santa Marta en Colombia y han mantenido viva su cultura durante los últimos 500 años.
La colaboración es clave
El profesor Lars-Christian Koch, director del Museo de Etnología de Berlín y del Museo de Arte Asiático, viajó a Colombia en octubre y se reunió con líderes kog que habían bajado de Sierra Nevada para ver las cosas por sí mismos.
“Estábamos solo yo, otro etnólogo y dos representantes Kogi sentados allí discutiendo los detalles de las cosas; Era una situación muy abierta», explica Koch a DW. «Éste es el primer paso. simplemente mirando las cosas y viendo qué hacer a continuación».
Durante la reunión se cuestionó la función de una de las piezas tejidas a modo de cesta. Originalmente se creía que era un pañuelo en la cabeza, pero en realidad podría usarse como una canasta, un punto que los activistas Kogi están investigando ahora antes de que se lleve a cabo el proceso legal formal de recuperación en diciembre.
Para Kochi, la colaboración con comunidades indígenas como los kogi, así como con otras partes interesadas como gobiernos e instituciones, es el primer y más importante paso en cualquier situación potencial de recuperación, sin una colaboración estrecha, es fácil cometer errores, afirma. «Necesitamos las perspectivas de ambas partes. En este caso, explicó Koch, el museo no entendió la importancia que tienen estos objetos en los rituales espirituales kogi, que todavía se practican activamente en la actualidad».
Colombia quiere recuperar las cosas
Colombia ha sido recientemente muy activa en solicitar la devolución de artículos culturales de museos y colecciones privadas de todo el mundo, recuperando cientos de artículos solo en 2024.
En septiembre, Colombia repatrió 115 artefactos arqueológicos de coleccionistas privados en Estados Unidos. Los artefactos incluyen máscaras indígenas precolombinas, estatuillas de arcilla y jarrones de cerámica. Daniel García-Peña, embajador de Colombia en Estados Unidos, calificó la devolución como «un brillante ejemplo de cooperación internacional» y pidió a otros coleccionistas que devuelvan los artículos a Colombia para preservar el patrimonio cultural del país.
«La mayoría de los objetos permanecerán en colecciones de museos de todo el país», dijo Elizabeth Taylor Jay, subsecretaria de Asuntos Multilaterales de Colombia, al diario colombiano «El Tiempo».
Historia de la Restauración alemana
Si bien la restauración de arte saqueado por los nazis ha sido un tema importante en las últimas décadas, Alemania también restaura una serie de otros artículos, incluidos aquellos tomados de antiguas colonias europeas.
En 2022, varios museos alemanes, incluido el Foro Humboldt, unieron fuerzas para devolver más de 1.130 objetos a Nigeria durante una brutal expedición punitiva.
A diferencia de las recuperaciones de alto perfil, como los bronces saqueados de Benin, se dice que los objetos rituales Kogi se obtuvieron legalmente, aunque Koch señala que Preuss probablemente sabía que adquirir estos objetos era éticamente problemático debido a su estatus sagrado y al hecho de que debido a que fueron utilizados en ceremonias rituales. También se desconocen las condiciones que rodearon la supuesta compra.
«Las calguacala (máscaras) son muy importantes para nosotros porque son sagradas», dijo a The Guardian Aregoses Conchacala Zalabana, representante de Kogi, en 2023. «No son artefactos históricos. Están vivos. Con las máscaras hacemos ceremonias». conectar.» y trabajar con el sol, las aguas, las montañas y el espíritu de las muchas especies del mundo.’
Estableciendo el tono
¿Podría la devolución de las supuestas compras enviar un mensaje a otros museos de Europa? El Museo Británico, por ejemplo, se ha abstenido durante mucho tiempo de devolver los mármoles del Partenón a Atenas, argumentando que fueron adquiridos legalmente en el siglo XIX.
Koch explica que las decisiones de compensación se toman caso por caso y siempre en colaboración con todos los socios en una situación determinada. En el caso de los objetos kogi, el hecho de que todavía se utilicen activamente en rituales espirituales significa que su regreso es más o menos seguro, afirmó.
La colaboración es clave cuando se trata de descubrir cómo desenredar el pasado a menudo complicado de un objeto, dice Koch, porque ellos amplían su perspectiva y nosotros también ampliamos la nuestra».
Editado por Christina Burak.
